인테리어 엔지니어의 가장 번영하는 포스트 인 Aoyama의 경우 편안하지 않았습니다. Aoyama는 사역에서 일한 경험이 없으며 토목 공학에 전념하는 "기술 엔지니어"입니다. 내무부의 토목 공학국 국장은 행정 관료의 가장 높은 위치 중 하나이며, 내무부 교육감은 그 후 기술 관료의 가장 중요한 위치이지만, 이전 공학 박사 학위를 가진 엔지니어 만 임명되었습니다. Aoyama는 박사 학위가 아닌 학사 학위 졸업생입니다. 그는 내부 엔지니어로서 특이한 배경을 가지고 있었고, 당시 아오이마의 기술 교육감으로 임명되는 것은 예상치 못한 인원 사건으로 여겨졌다.

가정 문제의 교육감이 된 Aoyama는 그의 취임 연설에서 시작하여 동료들과 젊은 관료들에게 자신을 관료로 일관되게 조절하도록 요청했다. 그들은 주 내에서 진영 운동에 못을 박았슬롯다.

Aoyama는 내무부 기술 관료의 가장 높은 지위에 있었지만 군사 당국에 의해 표시되었슬롯다. 당시 기술 교육감 Aoyama를 지원 한 기술 관료 인 Suzuki Masaji는 회상합니다.

"Uchimura Kanzo의 흐름을 따르는 고상한 인본주의가 2 월 26 일 사건 전날 군사적 적응의 사회적 분위기에 포함되지 않은 것은 당연한 일 뿐이며, 가정 문제의 사역의 일원으로서 안티-와이로 여겨졌다는 것에 대한 강렬한 비판의 징후가 있었다."

1936 년 5 월, 일본 토목 엔지니어 협회 상호 규정 조사위원회가 설립되었으며 기술 교육감 Aoyama가 의장이되기 위해 승진했습니다. 1937 년 12 월 8 일 회의가 끝난 후, "토목 엔지니어의 신조 및 실습 지침"(SUPRA)은 새로운 토목 엔지니어 협회 (New Civil Engineer Society)의 회장 인 Okochi Muneharu (다음을 구독)에 제출되었습니다.

개요는 미국 토목 엔지니어 협회 윤리 강령을 기반으로한다는 점을 지적 할 수 있지만 엔지니어 Aoyama의 삶에 대한 전망이라고 말할 수 있으며 간결하고 유명한 문장입니다. 당시 토목 슬롯 저널의 회의에서 토론을 읽고, 우리는 군사주의와 민족주의 표현을 억제하는 과정을 볼 수 있습니다.

윤리 강령을 만드는 목적에 대해 Aoyama는
1, 토목 슬롯의 사명을 확인하는 것,
2, 토목 공학 엔지니어의 개선,
3, 토목 슬롯의 권위 유지,
그는 그것을 나열합니다.

일본 공학 협회의 첫 번째 윤리 강령은 전쟁 중과 후에 잊혀 질 예정이며 1960 년대 이후 토목 공학 협회에서 그 중요성을 인정하지 않았습니다. 전쟁과 패배는 또한 토목 슬롯들의 윤리를 무너 뜨 렸습니다.

Aoyama는 1936 년 11 월 17 일에 내무부 교육감으로 사임했습니다. 1935 년 회계 연도 말 오클라바다 푸히드 (Okada Fumihide) 토목 공학 국장은 기술 관료들의 지도자들에 의해 "인적 자원 개혁"의 제만에 따라 주요 변화를 이룰 것이라고 발표했다. 이에 대해, 기술 관료들은 오카다가 기술 관료들의 소원을 무시하고 강제 요원을 수직으로 전달하는 데 분노하여 내부부에서 거의 볼 수없는 주요 내부 갈등을 초래했습니다.

내무부는 제국 대학교 (Imperial University)의 법학부를 졸업 한 행정 공무원을위한 요새 중 하나 (Meiji 6) (Meiji 6) 이후 약 70 년 동안 토목 공학국의 이사가 된 43 명의 관료 (6 차 푸르 쿠트)만이 있슬롯다. 43 번째 이와사와 타야오시).

Aoyama와 기타 기술 관료들은 화를 내고 사임을 강력하게 촉구했으며, 5 명의 기술 관료 (제국 임원)가 오바다에 대한 사임 요청을 요구하는 5 명의 기술 관료 (제국 장교)를 간청했습니다. "사건"도 움직이기 시작했으며 심지어시오 에노 스케 (Shio Enosuke) 내무부 장관조차도 움직이기 시작했다. 아오이마는 동료들과 부하 직원들에게 사임 요청을 철회하도록 설득했고, 내무부는 "사건"에 대한 반의 책임을 맡았다.

전쟁 후, 그는 고향 인 이와타로 돌아와 남은 생애를 보냈슬롯다. 1947 년 가을, Kasleen Typhoon의 직접적인 타격은 전례없는 톤과 Kitakami River Basins에서 홍수를 일으켜 사망자를 1,930 명의 실종자에게 가져 왔슬롯다. 이 주요 홍수로 인해, 아오이마는 건설부 (당시)의 요청에 따라 아라카와 계획 대량 수량 검토위원회 위원장이되었으며 도시 강과 아라카와에 대한 홍수 예방 조치를 재고했슬롯다.

71 세 아오야마 (Aoyama)는 1949 년 1 월 15 일 토목 엔지니어 토목 엔지니어 뉴스의 조사에 답변했슬롯다.

1, 내가하고 싶은 일과 올해하고 싶은 일.
나는 사회에 토목 공학 기술에 대한 인정, 존중 및 협력을 광범위하게 장려하고 인간 복지를 촉진하기 위해 최선을 다하고 최선을 다하고 싶슬롯다.

2, 최근에 읽은 책의 리뷰.
미국 역사는 Kimura Matsushiro와 Tokyo의 Iresha 출판국의 Harada Nobuko, J.T.의 미국 서사시에 의해 번역되었슬롯다. 아담스. 이것이 북미가 현재 세계에서 중요성을두고있는 이유입니다. 민주주의 정치의 기원. 나는 미국인들의 싸움 정신에 깊은 인상을 받았다.

3, 가장 기억에 남는 일에 대해.
중앙 아메리카 파나마 운하 건축. 그는 1904 년부터 1911 년까지 건설 공사에 종사했으며 아침으로 돌아온 후 오늘까지 두 명의 미국 동료들에게 연락했다 (전쟁 중 낙태). (이전 내부 교육감).

일본의 패배 한 전쟁 국가는 패배 한 토목 슬롯들이 그들의 기원으로 돌아갈 것을 요구하고있다 (인간 복지 개선). Aoyama는 1950 년에 토목 공학 협회의 명예 회원으로 승진했습니다 (Showa 25).

1963 년 3 월 21 일 초, 그는 집에서 노년기를 한숨을 쉬었고, 이와타시 카와 라 마치에있는 자연 언덕 위에 "후지 산을 보는 것이 좋습니다." 그는 86에 죽었다.

4 월 21 일, 사망 한 지 한 달 후, "오오야마 선배들을위한 추모식"이 도쿄 가쿠시 카이 칸에서 열렸으며, 그곳에서 Uchimura Kansan과 Aoyama 가족의 가족이 모였습니다. 미나히라 시에루 전 도쿄 대학교 회장은 그의 친구의 친구 (Uchimura의 학생)를 대신하여 기념관을 읽었습니다.

"우리가 태어난이 땅을 만드는 것은 아오이마의 삶의 하나님의 사명이었습니다.이 땅은 홍수와 전염병이 울부 짖는 곳을 조금 더 잘하고 세대에 남겨 두는 시대에 대중 공동체의 파도에 의해 종교적 믿음조차 휩쓸 렸을 때, 그는 자신의 믿음에 대한 한 독신을 쓰려고 노력하지 않았습니다.

그러나 그는 단순한 엔지니어가 아니었고, 소위 그리스도인 들과는 달리 그의 믿음은 그 땅에 도달했습니다. 그는 인간 교육과 일본 지향 취미가 풍부하며 중국시와 하이쿠를 암송합니다. 그것은 오오야마 가족의 조상의 정신으로 여겨지지만, 그는 종종 그를 기초에서 기독교 신앙을 접목 한 사람이라고 부를 수 있습니다. "

Aoyama는 반드시 "하나님이 제시 한 생명의 사명"을 실천하고 하나님 (왕국)으로 돌아 왔습니다.